人文影像不必定以黑白呈現
彩色，有時反而能凸顯環境或氛圍
前一篇以黑白影像呈現泰雅族紋面國寶百歲壽宴
有幾位好友分別提出他們的想法
『是紀錄性質的相片習慣以黑白呈現嗎？』
『以黑白呈現人文影像是為了鋪陳歷史的滄桑感嗎?』
我常說有時格友回應比主文更精彩
我拋磚，引來了金玉! ( 這一句，現在很敏感! ^^")
謝謝好友們給了答案
也有好友問
『未凸顯原住民高彩度色調來襯托壽宴的歡樂氛圍,是有甚麼特別的原因嗎？』
我誠實以對:
因為不知該如何用彩色處理一堆堆的血色豬肉 @@~
是的，人文影像不必定以黑白呈現
這張廟會活動常見的『官將首』陣頭以黑白表現
我個人覺得可惜了他們臉上的華麗油彩
2013年曾隨攝友到台東成功小鎮
有幸在廟會活動前得見官將首小將開面化妝過程
畫師敬謹的態度
改變了我對廟會陣頭的某些刻板印象
深深感受畫師的專注認真即是一種『技』與『藝』的呈現。。。
開面的二位小朋友是國小學童
畫臉前還活蹦亂跳彼此戲耍
一旦正式開始之後
頓時變像是換個人似的
神情安靜而肅穆
畫師本身也擔任官將首表演
看他認真專注的態度
我深深相信他是多麼敬重官將首的身分
與眼前的這份工作
在台灣的廟會遶境活動中，常見民間陣頭技藝行列出現『八家將』與『官將首』
八家將和官將首有何不同？
『八家將』是指甘、柳、范、謝四爺及春、夏、秋、冬﹝... 何、張、徐、曹﹞四季神四大帝君，
加起來合稱『八將』。
在信仰意義上，具有刑求妖邪的權威，是勇猛威武的陣頭；
『官將首』與『八家將』陣頭相似，亦可視其為八家將陣頭之演變，
係驅除鬼魅，保境安民之陣頭，操演者亦常瞠目怒視。
裝扮則頭戴盔帽、臉塗五顏六色圖案、嘴含獠牙、身穿道服、腳著草鞋、手執各項法器。
(以上文字參考奇摩知識)
『八家將』與『官將首』最簡易的分辨是
『官將首』嘴含獠牙、眉毛有如兩支角向上伸展。
有不少朋友避諱陰神
我個人倒是不特別禁忌
家母年輕時喜歡看戲
童年時拎著小板凳跟著母親沿著鐵路走二站路程到大廟埕看野臺戲
是如今極其美好的回憶
戲的內容不外乎是忠孝節義與民間傳奇
小孩子不一定全看得懂
演員臉上鮮豔的油彩卻是讓年幼的我著迷不已
那日拍官將首小將開面
我也是深深被畫師的專注神情以及小將臉上的油彩所吸引
二年多前這組攝影習作曾在雅虎部落格披露
如今重新整理文字
再次放在痞邦格子回味
也為『映象人文』分類再添ㄧ頁
謝謝
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