人文影像不必定以黑白呈現
彩色,有時反而能凸顯環境或氛圍
前一篇以黑白影像呈現泰雅族紋面國寶百歲壽宴
有幾位好友分別提出他們的想法
『是紀錄性質的相片習慣以黑白呈現嗎?』
『以黑白呈現人文影像是為了鋪陳歷史的滄桑感嗎?』
我常說有時格友回應比主文更精彩
我拋磚,引來了金玉! ( 這一句,現在很敏感! ^^")
謝謝好友們給了答案
也有好友問
『未凸顯原住民高彩度色調來襯托壽宴的歡樂氛圍,是有甚麼特別的原因嗎?』
我誠實以對:
因為不知該如何用彩色處理一堆堆的血色豬肉 @@~
是的,人文影像不必定以黑白呈現
這張廟會活動常見的『官將首』陣頭以黑白表現
我個人覺得可惜了他們臉上的華麗油彩
2013年曾隨攝友到台東成功小鎮
有幸在廟會活動前得見官將首小將開面化妝過程
畫師敬謹的態度
改變了我對廟會陣頭的某些刻板印象
深深感受畫師的專注認真即是一種『技』與『藝』的呈現。。。
開面的二位小朋友是國小學童
畫臉前還活蹦亂跳彼此戲耍
一旦正式開始之後
頓時變像是換個人似的
神情安靜而肅穆
畫師本身也擔任官將首表演
看他認真專注的態度
我深深相信他是多麼敬重官將首的身分
與眼前的這份工作
在台灣的廟會遶境活動中,常見民間陣頭技藝行列出現『八家將』與『官將首』
八家將和官將首有何不同?
『八家將』是指甘、柳、范、謝四爺及春、夏、秋、冬﹝... 何、張、徐、曹﹞四季神四大帝君,
加起來合稱『八將』。
在信仰意義上,具有刑求妖邪的權威,是勇猛威武的陣頭;
『官將首』與『八家將』陣頭相似,亦可視其為八家將陣頭之演變,
係驅除鬼魅,保境安民之陣頭,操演者亦常瞠目怒視。
裝扮則頭戴盔帽、臉塗五顏六色圖案、嘴含獠牙、身穿道服、腳著草鞋、手執各項法器。
(以上文字參考奇摩知識)
『八家將』與『官將首』最簡易的分辨是
『官將首』嘴含獠牙、眉毛有如兩支角向上伸展。
有不少朋友避諱陰神
我個人倒是不特別禁忌
家母年輕時喜歡看戲
童年時拎著小板凳跟著母親沿著鐵路走二站路程到大廟埕看野臺戲
是如今極其美好的回憶
戲的內容不外乎是忠孝節義與民間傳奇
小孩子不一定全看得懂
演員臉上鮮豔的油彩卻是讓年幼的我著迷不已
那日拍官將首小將開面
我也是深深被畫師的專注神情以及小將臉上的油彩所吸引
二年多前這組攝影習作曾在雅虎部落格披露
如今重新整理文字
再次放在痞邦格子回味
也為『映象人文』分類再添ㄧ頁
謝謝
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